Сильная или слабая личность. качеств, которые определяют сильную личность

Изучая психологию людей, которые страдают от химической или любой другой зависимости, психологи установили, что у них есть острая психологическая потребность зависеть от чего-либо, будь то наркотические вещества, компьютерные игры, работа, секта или что-то другое.
Это определили как зависимое (аддиктивное) поведение. Чаще всего оно выражается в желании уйти от реальности путем изменения своего сознания.

Однозначного ответа на вопрос, почему у одних людей проявляется такое поведение, а у других нет, психологи и наркологи пока не нашли. Ровно так же, как и на вопрос, существуют ли такие формы личности, которые предрасположены к развитию наркомании или алкоголизма. Споры на этот счет продолжаются уже много лет.
Многие авторитетные психологи считают, что появление зависимости от психоактивных веществ возникает при приобретении определенных характерных черт личности. То есть личность человека формируется определенным образом, достигая состояния, когда он склонен к употреблению веществ и развитию зависимости. В психологии такое состояние называют «наркогенной готовностью».
Принято считать, что сильные стрессы, внутреннее напряжение, неблагоприятная окружающая обстановка и плохая наследственность неизбежно провоцируют развитие зависимости от психоактивных веществ. Это все так, но существует мнение, что если у человека нет «наркогенной готовности», то и все эти факторы не станут причиной появления химической зависимости.

Выявление «наркогенной готовности» и методы лечения

Сегодня активно разрабатываются новые методы лечения зависимостей Основываясь на понятии «наркогенной зависимости», используя личностный подход, подбирается индивидуальное лечение для каждого пациента.

Личностный подход в лечении алкоголизма и наркомании заключается в том, что следует «лечить» личность больного. Формирование устойчивой личности с твердыми убеждениями и мировоззрением может предотвратить появление или возвращение химической зависимости при прочих отягчающих обстоятельствах.

Психиатры выявили определенные черты характера личности , которые говорят о высокой вероятности появления состояния психической готовности принимать наркотики или злоупотреблять алкоголем.

Группа риска: черты личности, характера, особенности поведения

Импульсивные, эмоционально неустойчивые люди находятся в так называемой группе риска, то есть у них высока вероятность появления «наркогенной готовности». Такие люди, как правило, часто принимают необдуманные решения, легко обижаются по разным, даже самым пустяковым поводам. Они ранимы, тревожны и нередко депрессивны. Их настроение меняется как калейдоскоп. Исследования показали, что у таких людей достаточно большой комплекс неполноценности, они очень не уверены в себе. От любого сделанного дела, от любой работы ожидают только негативных эмоций, и для поддержания нормального состояния им необходимо постоянное одобрение окружающих.

Черты личности, определяющие состояние, при котором человек начинает употреблять психоактивные вещества:

Инфантильность.
Этим термином называют в целом слабое развитие личности. Такой человек не может сам принимать решения, нести ответственность за свои действия. Такой человек поддается внушению, его поведение в целом основано на подчинении. Ключевую роль играет такая черта, как полное согласие . Он соглашается с мнением большинства, он всегда ведом кем-то. Ему важно быть «как все», быть «своим» в окружающем его обществе. Такой человек начинает употреблять наркотики, чтобы получить одобрение его социальной среды, чтобы не стать изгоем.

Отсутствие индивидуальности.
Человек, у которого слабо выражена индивидуальность, склонен копировать поведение других людей, ему ближе система строгого подчинения. Это объясняется стремлением снять с себя ответственность за то, что с ним происходит. Такой человек, как правило, не уверен в себе и не прогнозирует результат своих действий. Ему трудно взаимодействовать с окружающим миром, он скорее будет перенимать поведение других людей, чем вырабатывать свою систему. У такого человека есть две сферы, где он чувствует себя комфортно. Первая – общество с четкими правилами социального взаимодействия, такое как армия. Здесь он подчиняется приказам и строгим правилам. Второе – фантазии. Это и побуждает человека принимать психоактивные вещества. Действие многих психоактивных веществ, галлюцинации, которые они вызывают, похожи на фантазии. Такой человек наркотики воспринимает как часть своей жизни, как способ достижения комфорта.

Стремление немедленно удовлетворять все свои желания.
Это также характеризует личность как слабо развитую, незрелую. Такой человек гоняется за удовольствиями. Ему важно удовлетворять свои желания, как только они появляются. И часто ожидаемый эффект от этого не оправдывается, в итоге удовольствия он получает меньше, чем ожидал. Это провоцирует депрессивное состояние, человек плохо переносит возникающие трудности. В состоянии стресса он стремится уйти от реальности, получать все больше удовольствий, не избавляясь от причины стресса. Такое поведение приводит к состоянию готовности принимать психоактивные вещества.

Отсутствие жизненных целей, интересов.
Человек без стремлений в поисках своего жизненного пути, без желания развиваться нередко доходит до состояния «наркогенной готовности». Отягчающим обстоятельством является работа, которая ему не нравится, учеба, которая не интересна, неумение самому организовать свой досуг, незаинтересованность в окружающем мире и людях. Когда есть четкие цели, социальные интересы, то наркотики или алкоголь воспринимаются как препятствие к их достижению.

Внутренний конфликт.
Появление зависимого поведения также может быть обусловлено несоответствием определенных понятий в человеке. Это заниженная самооценка и большие ожидания, несовпадение социальной роли, которое ему приписывает общество, и собственных ощущений. Его мировоззрение непонятно окружающим. Это все рождает внутренние конфликты, вызывает отрицание собственной индивидуальности. Как только в деле, которое выполняет такой человек, возникают трудности, он тут же его бросает. Примечательно, что у таких людей, как правило, в поведении наблюдается высокомерие, в общении они стараются подчеркнуть свое превосходство. Это их своеобразная «защитная реакция» на то, что с ними происходит.

Асоциальность.
Человек, который не сумел адаптироваться в социальной среде, также находится в группе риска, склонной к развитию «наркогенной готовности». Такой человек, как правило, не принимает общие социальные нормы, правила поведения, общественные ценности. Он часто конфликтует, ему сложно устанавливать социальную связь с другими людьми. Такой человек способен совершать различные криминальные действия.

Отдельно стоит упомянуть подростковый возраст. То, что подростки наиболее склонны к употреблению психоактивных веществ, уже ни у кого не вызывает сомнений. В этом возрасте личность еще только в процессе формирования.

Психологи выделяют несколько типов поведения подростка, которые могут привести к употреблению наркотиков или зависимости от алкоголя:
Активно-позитивный – хорошее настроение, высокая самооценка, вовлечение во все происходящие события. Такой подросток легко находит контакт в любой компании. И если в этой компании употребляют психоактивные вещества, он попробует их не задумываясь, потому что ему важно участвовать во всех событиях. Проблема в том, что он не думает и принимает «правила игры» любой компании , в которую попадает, в том числе и той, где принимают наркотики.
Такие подростки употребляют, как правило, психостимуляторы, коноплю, чтобы поднять настроение, весело провести время.
Циклоидный – постоянная смена настроения и поведения. В приподнятом настроении это активный, жизнерадостный человек. В этот же день настроение может резко поменяться на противоположное без серьезных, видимых на то причин. В депрессивном состоянии такие подростки более склонны к употреблению наркотических веществ, чтобы с их помощью поднять себе настроение. Употребляют чаще всего амфетамин и эфедрин.
Шизоидный – скрытный, сдержанный, держится в стороне от окружающих. Такие подростки обычно имеют проблемы с общением, им трудно идти на контакт с другими людьми. Наркотические вещества воспринимают как средство снятия барьера общения, как способ самопознания, раскрытия творческого начала, а также способ поднятия настроения. Как правило, подросток шизоидного типа из всех веществ выбирает гашиш.
Эпилептоидный – угрюмый, вспыльчивый, часто с плохим настроением, с определенной долей педантичности. У такого человека может проявляться жестокость по отношению к животным и другим людям. Они склонны фантазировать, много врать. Такому подростку всегда нужно быть в центре внимания, которого он добивается конфликтами, и некоторая истеричность. Когда подросток эпилептоидного типа попадает в дружественную компанию, он перенимает ее поведение. И если в компании употребляют наркотики, он очень быстро и без сомнений также начнет их употреблять. Использует чаще всего транквилизаторы, барбитураты, опиаты.
Конформный – легко поддается внушению, подчиняется, ему очень важно мнение окружающих его людей, он боится быть не таким, как все. Такой подросток начинает употреблять наркотики основываясь на стремлении стать «своим» в определенной социальной группе, где наркотические вещества являются нормой.
Апатичный – безынициативный, заторможенный, слабовольный и вместе с тем весьма чувствительный. Такой человек с трудом заводит друзей. И желание иметь близкого человека может сделать его зависимым от этого человека и впоследствии сформировать аддиктивное (зависимое) поведение.

Присутствие у человека тех или иных личностных характеристик еще не говорит о том, что он обязательно станет зависимым от наркотиков или алкоголя. Все же все психиатры-наркологи единогласно утверждают, что на появление зависимости влияют в совокупности многие факторы.
Но те определения личности, некоторые черты, которые описали специалисты, помогут с большей долей вероятности выявлять людей из «группы риска». Это дает возможность предоставить появление зависимости и состояния «наркогенной готовности», провести своеобразную «профилактику» наркомании и алкоголизма.

Оперируя этими знаниями, психологи образовательных учреждений, реабилитационных центров в ходе своей работы могут корректировать личность больного, таким образом стараясь избавить пациента от тех черт характера, которые провоцируют его на употребление психоактивных веществ.

Сильный и слабый человек

Сильный и слабый относительно кого? Люди всякие нужны, люди всякие важны! Одни генетически предрасположены к определенному виду деятельности и могут быть беспомощными в других. Зачастую физически развитой человек бывает беспомощным в процессах требующих умственных затрат. Проявляя талант в интеллектуальных областях зачастую индивид бывает беспомощен в вопросах самозащиты.
Человечество исторически формировалось дифференциально, находя каждому индивидууму, со временем, конечно, свое место в коллективном производственном процессе. После определенного периода социальных передряг, власти вынуждались к радикальным социальным преобразованиям, которые в конечном итоге заменяли устаревшие производственные отношения более совершенными, обеспечивающими, на какое-то время, гармонию в социальной среде. Этот процесс закономерен и подтвержден всем ходом истории. В противном случае человечество до сих пор вело бы стадный образ жизни, в котором власть безоговорочно принадлежала более приспособленному т.е. физически более сильному.
Сама природа учит нас жить в гармонии; фауна и флора, а также микрофауна и микрофлора и т.д. Все особи биома, обладая каждая своими качествами, живут в гармонии и согласии со средой обитания. Что было бы, если все были бы дубами, хотя дуб и относится к сильным породам древесины. Если бы природа не была подвержена мутациям, выбрасывая все новые и новые разнообразия, то человечество до сих пор бы занималось собирательством в вечной борьбе с холодом и голодом, ограничивая свое существование 15-20 годами.

Комментарии к теме: «Сильный слабый человек», предоставленные интернетом, своего рода голос общественности.

"Сильный" и "слабый" духом человек -что эти понятия значат для вас?

Кого-то все считают сильным человеком, а кого-то слабым.
...Автор книги, описывая характер своего героя, часто напишет нам что-нибудь вроде: "Он был очень сильным и мужественным человеком" или наоборот "Мелочная и слабая душа была у этого человека". Правда, поступки героев почему-то доказывают обратное.
...Помню, в школе обсуждали вопрос "Сильный или слабый человек был Пьер Безухов?" Мнения были прямо противоположные. Один и тот же поступок половина класса расценила как признак огромной силы духа и воли, другая - как признак слабости. Но это литературный персонаж, а как применимы эти характеристики в реальной жизни? Если однозначную оценку дать нельзя, то как можно назвать кого-то слабым, унизив при этом человека такой оценкой? Интересно мнение "коллективного разума".....
Например: Н.И.Козлов так трактует тему сильного слабого человека
Сильный человек, слабый человек

00:00
00:00
Эти люди позволили своей болезни взять верх над ними, а я не собираюсь когда-либо сделать также!
Сильный человек, это человек в первую очередь самостоятельный, тот который может сам решать возникающие в его жизни вопросы.
Надо ему - сходит в ЖЭК и договорится с сантехником; надо - заработает на машину; надо - найдёт, чем занять субботний вечер; надо - скажет «нет». А если не получится с первого раза - переделает. Слабый человек - наоборот. А слабый человек - это человек не самостоятельный, который без опоры на кого-то - падает. В ЖЭК сходить надо, но - «я их боюсь». Машину надо (ну ладно, ладно - хочется), но - «они же дорогие». Вечер занять надо, но - «я не знаю, чем заняться». Отказать надо, но - «не получилось». И так далее...
Давайте сформулируем это прямо и недвусмысленно: сильным человеком быть хорошо и честно, а слабым - плохо и нечестно. Слабые живут за счет сильных. Если это неизбежность и кто-то пока или уже не может быть сильным - не вопрос, сильный поможет слабому, но если человек может быть сильным, а изображает из себя слабого, разрешает себе быть слабым, тем более воспитывает в себе слабость, приучает себя к образу жизни слабого - это кривая жизнь, это нечестно и не перспективно.
Это важно понять: когда-то женщина может продемонстрировать мужчине свою слабость, и это естественная часть женской игры, которая поощряется самими мужчинами. Женская слабость выгодна обеим сторонам, и миф о женской слабости поддерживается обеими сторонами к обоюдной радости. Однако когда люди от игр переходят к жизни всерьез, необходимо знать: всерьез мужчины слабых женщин не уважают, не любят и прямо избегают. Пропаганда "женщина должна быть слабой" вредна и опасна в первую очередь для самой женщины. Если женщине предлагают быть слабой, ей предлагают быть несамостоятельной, неустойчивой и просто зависимой от мужчины. Это не нужно женщине, это не нужно мужчинам.
Человек с больным (кривым) внутренним стержнем любой негативный опыт использует для ослабления себя, превращая себя еще в большую несчастную Жертву. Сильный (внутренне сильный!) человек отличается от слабого, маленького человека в первую очередь наличием своего личного взгляда.
- способ жизни слабого. Сильный человек может себя защитить, умеет себя защитить, но его способ жизни - не защита, а влияние и сотрудничество.
У сильных людей много желаний и планов. У слабых - много нужд и потребностей.
Большинство людей живет по шаблонам. Сильный - тот, кто выше шаблонов.
Сильный человек – тот, кто на конфликтную, травмирующую ситуацию реагирует не конфликтным шаблоном, а «взрывом» любви и добродушия.
Сильный человек - не трус. Трусом чаще называют не того, у кого есть страх, а того, кто слабее своего страха. Смелым людям тоже страшно, но они умеют быть сильнее своих страхов и действовать, несмотря на...
Чем сильнее человек, тем более серьезный груз негативного опыта он может воспринять и "переварить". Чем слабее человек, тем меньшую дозу он может адекватно воспринять.
Замечание: ребенок не обязательно слабый, взрослый не обязательно сильнее ребенка.
Воспитание сильных людей
В Исландии как бы нет слабых людей: "Всех, кто не крепко стоял на ногах, давно уже сдуло ветром в океан", как они говорят. Приезжаешь и видишь: люди там действительно крепкие, все сплошь как греческие боги. Их жилища, с точки зрения европейца или американца - это какие-то непритязательные с виду сараюшки. Никаких бетонных изгородей. Практически нет зелени - есть даже партия странных экологов, протестующих против лесовосстановления и клумб: нельзя, мол, размывать основы национального - спартанского! - духа всякими сибаритскими штучками. А дети все работают лет с восьми и самодостаточны.
Как из слабого сделать сильного?
Поручите ему заботу о более слабом, попросите вам помочь в поддержке кого-то, кто в этом нуждается.
Слабому человеку легко конкурировать с такими же искателями успеха как и он сам, но не более того...
Слабый человек и грандиозные свершения – понятия несовместимые!
; Что делает людей слабыми? Что ослабляет человека до такой степени, что о счастливом и успешном будущем ему остаётся лишь мечтать?
Мысли! Гнусные, низменные мысли слабых людей – это те якоря, которые, при всём желании выглядеть сильными и уверенными в себе, постоянно тянут их в болото неблаговидных поступков, жалких помыслов и примитивных желаний. Разве может быть иначе?
ПОТУГИ СЛАБОГО ЧЕЛОВЕКА.
Если кто-либо в обществе старается выглядеть уверенным в себе и сильным, но, при этом, в голове постоянно роятся мелкие, злобные, завистливые, подлые мыслишки, то, при всём старании и потугах, он и выглядит и воспринимается со стороны человеком слабым, мелким, жалким, не внушающим никакого доверия и не заслуживающим уважения.
Дело в том, что как ни маскируй свои низменные и гадкие помыслы, они будут выдавать слабого человека во всём: в манере держаться, голосе, движениях, поведении, оговорках... Самая дорогая одежда не скроет от окружающих натуры слабой, мыслящей категориями мелких людишек.
Попробуйте сутки не думать мелкими категориями. Просто представьте себе, что на один день вы стали человеком с большой буквы, лидером, сильной личностью. Всего лишь на сутки вычеркните, изгоните прочь из головы и сердца все обиды, нанесённые вам кем-либо, не суетитесь перед важной встречей, не пресмыкайтесь перед начальником, не нервничайте. Не злитесь, не раздражайтесь по любому поводу.
; Не чувствуйте себя слабым человеком! Ведите себя достойно, примерно так, как вы считаете, вёл бы себя подлинный лидер. Пусть происходит всё что угодно, пусть даже мир переворачивается, но один день попробуйте прожить в шкуре не слабой размазни, а сильной личности!
Первые результаты вы почувствуете уже через несколько часов такой практики, ощутив себя явно сильнее. Даже искуственная уверенность позволит уловить и острее прочувствовать столь привычные недостатки в поведении слабого человека, мешающие в жизни и препятствующие на пути к успеху.
Более того, вы явственно ощутите, как внутри вас начнёт нарастать и накапливаться некая сила, которая прежде распылялась на все низменные, подлые и негативные мелкие мыслишки. Это именно та сила, если не препятствовать ей, а позволить накопиться и вырасти внутри до определённого уровня, благодаря которой окружающие станут воспринимать вас сильной, цельной личностью. Это энергия, притягивающая окружающих к лидеру.
; Вы даже будете молчать, но окружающие быстро почувствуют, что от вас исходит нечто такое, что присуще сильным личностям, та мощная энергетика, которой нет у большинства людей.
Следующий фактор – внутренний мир слабого человека! Огромное значение имеет то, кем человек ощущает себя глубоко в душе: львом или зайцем. Слабые люди, перед разговором с большим боссом, важным клиентом или просто с большой шишкой, мысленно сгибаются в три погибели, превращаясь в настоящего раба и подхалима, собирающегося, стоя чуть ли не на коленях, общаться с важной персоной.
Можно не сомневаться, что собеседники быстро распознают раболепие внутренне слабого, не уважающего себя человека, обращаясь с ним в соответствии с его внутренними установками. Как вы чувствуете себя в незнакомой компании, где не понятно о чём можно говорить? Нервничаете, тушуетесь, грызёте ногти, перебираете на одежде несуществующие ворсинки?
А перед начальством? Если вы преимущественно слишком нервничаете и суетитесь в присутствии незнакомых или важных персон, то такое поведение существенно ослабляет ваши позиции в межличностном общении, на любых переговорах. Окружающие нутром чуют эту слабость, неуверенность, которые вы безуспешно силитесь скрыть и выглядеть более сильными, другими словами – не тем, кем являетесь на самом деле.
Это несоответствие внутренней слабости и внешних попыток казаться сильной личностью выливается в то, что как вы ни пытаетесь понравиться окружающим и произвести на них благоприятное впечатление - они не относятся к вам серьёзно, не воспринимая вас тем, кто что-то из себя представляет. С вами разговаривают с позиции силы, ибо вы добровольно признали себя кем-то, гораздо более низким, нежели собеседник.
Нет таких людей на свете, перед которыми можно позволить себе выглядеть рабом.
Дабы перестать быть слабыми, необходимо научиться не пресмыкаться перед любой, даже очень важной персоной. Часто можно быть свидетелем, как некоторые журналисты настолько пресмыкаются перед какой-нибудь псевдозвездой шоу-бизнеса, что становится тошно от бесконечных расшаркиваний, уничижений и растаптывания своего "Я" перед мнимым авторитетом дешёвой звезды-однодневки.
; Некоторые журналисты самоуничижаются до такой степени, что, если закрыть глаза, и просто слушать эту болтовню «царя» с лакеями, то можно явственно представить, как лакеи стоят на коленях и с открытыми ртами внемлют «мудрость великой звезды»...
Не важно, что это чудо ни одной книжки в жизни не прочитало, ничего полезного не сделало, не представляет ничего из себя как личность, главное – она спела несколько «шедевров» и, определённое количество зевак признали её звездой... "Некоторые журналисты" – это просто пример, который можно каждый день лицезреть на экранах телевизоров.
; В каждой профессии можно встретить экземпляров, с превеликим наслаждением растаптывающих свою гордость перед лицом начальствующим, для которых унизиться перед воображаемым авторитетом кого-либо – сплошное удовольствие.
Можно ли рассчитывать с такой заячьей душонкой достичь в жизни чего-либо значимого? Нет! Основная проблема человека внутренне слабого – это его психология лакея, подхалима, раба, готового прислуживать кому угодно, способного размазать чувство собственного достоинства без раздумий, либо распрощаться со своими мечтами при первом же удобном случае.
Победители мыслят совсем другими категориями. Когда анализируешь истории успеха богатых и знаменитых, то и дело ловишь себя на мысли, что только такие личности и способны на грандиозные свершения, поскольку сознательно преодолев свои слабости, они реально что-то изменяют в этом мире.
Примечание: Прежде чем предоставить отклик читателей на рассуждения Н.И.Козлова, позволю себе предоставить читателю свой собственный взгляд на эссе Н.И.Козлова «Сильный слабый человек». Итак: предоставленный автором материал представляет из себя несколько модернизированный современностью философию немецкого философа Ницше, которая, как известно, была настольной книгой Гитлера и продолжает быть основной идеологией современного фашизма со всеми вытекающими отсюда последствиями. К чему приводит последователей философии Ницше изложено в разделе «Фашизм». Здесь нет нужды повторяться. Напомню лишь истину: людей и их мировоззрения формируют обстоятельства. Нет слабых людей – есть обстоятельства, в которых данный конкретный человек существовать не может. Стало быть, надо изменить обстоятельства с тем, чтобы каждый мог в изменившихся условиях найти свое место в жизни, и проявить данные ему от рождения способности. Я не имею в виду несчастных калек, от рождения имеющих физические и умственные недостатки, хотя общество со временем, из гуманных соображений, найдет и им применение. Изменить же ныне существующие обстоятельства не под силу даже самому сильному одиночке. Перед объединением же «слабых» рухнет любая сила. У В.Маяковского это звучит так: «Если в партию сгрудились малые – сдайся враг, замри и ляг!».

…Даже очень сильный человек может стать слабым, если мысли его будут мыслями кролика
…Я знаю человека, который внешне вроде как слабый, но внутренне это какая-то глыба, с несгибаемым стержнем внутри. Я уверена, что в экстремальных ситуациях он даст фору большинству «качков», спортсменов и внешне сильных, а внутренне слабых людей.
…Слабый человек - это не диагноз и не окончательный приговор. А вот когда такой человек безропотно с этим смиряется, то тогда можно говорить любые отрицательные эпитеты в его адрес, так как минимум никакого уважения он не заслуживает.
…Слабость не зависит от ваших физиологических или психологических качеств. Слабость это социальный статус, который вы получаете в результате общения с социумом, это некая социальная роль, в которой вам легче действовать. Занимая позицию слабого человека, вы передаёте бразды правления в руки более сильных людей, Богу, природе, ситуации. Позиция силы же - это позиция человека, который стремится подчинить ситуацию своей воле. Люди бессознательно занимают позицию слабого и идут за лидером. Все мы, в разных сферах жизни занимаем позицию слабого, ведомого, это нормальный результат разделения труда (Никто не хочет быть водителем маршрутки, а ведь он там лидер). Правда иногда, этот механизм расстраивается, и у человека развиваются комплексы, который нужно лечить как ангину, желательно под присмотром компетентного человека.
…Глупость вы какую-то написали. Если каждый сейчас пойдет наезжать на начальников со своими неизмеримыми амбициями, хотя сами ничего не умеют и не могут, то страшно представить что будет. И субординация вовсе не признак слабости, а зачастую признак скромного и терпеливого человека.

…Ясно ведь, что тупо наезжать на начальство подчиненные не могут, потому что они все-таки подчиненные. Но слабых людей как раз и выдает слишком бросающееся в глаза пресмыкание перед лицом начальствующим. Согласитесь, что не каждый человек уничижительно общается с боссом, а для некоторых рабов по жизни делать это даже приятно и естественно. Рабская психология некоторых подхалимов безгранична.

…Слабому человеку, априори, недоступны многие радости, которые способны испытывать сильные личности. А с мыслей начинаются все проблемы, или наоборот победы, крутые достижения. Перед слабыми людьми закрыты наглухо широкие возможности, жирные перспективы сильных личностей. Нет смысла даже спорить на эту тему, потому что это 100-процентный очевидный факт!

…Сильному человеку море по колено, а слабый в луже может потонуть. Вот такая арифметика.

…субординация это одна из великих глупостей, которую только можно придумать. Её придумали те, кто не сильно желает оценок своей деятельности, а если начинают вытворять полную хрень и кто-то говорит им здравую критику, то сразу начинаются визги о субординации. Сколько же есть начальников просто реальных идиотов. Исходя из этой статьи в российском варианте мы получаем следующее: очень много ничего из себя не представляющих людей реально думают какие они невозможные и бесценные и что в итоге получается? «Сколько не говори халва - во рту слаще не станет», а то что якобы называется выдержкой или невероятным спокойным величием есть элементарный похренизм. Когда человека задевают за что-то реальное важное ему даже самый сильный прекращает быть “выдержанным”и т.д. Да! эти люди достигают каких-то определённых вершин, но за счёт чего? Или кого?В итоге эти люди превращаются в просто непрошибаемых (временами полезно знать как это делается) и здравый смысл это не их конёк. Получается некая игра в независимость. Следующее, что меня очень раздражает: когда приходят обычные люди что-то просить и естественно под тяжестью горя, неурядиц проблем они и выглядят плохо и суетливы потому что не знают куда обращаться за помощью. Но вместо того чтобы помочь страждущим эти самые люди начинают корячится, что-то строить из себя, находясь на весомой должности. Но когда надо непосредственно им самим, то – спасите! помогите! Могу сказать одно если человек не производит впечатление сильного это не значит что это на самом деле так, а есть люди, которые только и могут, что впечатление производить.Тот же сильный может быть растерян, болен и т.д…так что эта статья далеко не на нашу культуру.

…Ох, вы так эмоционально все это выразили, видно сталкивались на своем личном опыте с такими. А по поводу менталитета; я не думаю что сейчас наш сильно отличается от западного, все таки нас сегодня больше объединяет а не наоборот, учимся по западным системам, пользуемся их технологиями. Глобализация знаете ли
…Не буду судить по другим людям, но лично у меня мало что в жизни ладилось, пока я твердо не решила перестать быть слабой. Занялась йогой, лечебным голоданием, саморазвитием… Вскоре почувствовала как дух окреп и стало многое получаться как бы само собой, без напряжения как раньше.

О сильном и слабом
Если спросить любого из вас, дорогой читатель, является тот или иной человек сильным или слабым, вы с уверенностью в сто процентов определите в нем это свойство. Скорее всего, вы даже не будете уточнять: а что ты имеешь в виду, не менее дорогой автор? В процессе общения мы как-то незаметно для себя договорились считать сильным человека, способного противостоять ударам судьбы, имеющего собственное мнение и руководствующегося этим мнением в своих поступках. Нам представляется человек с внутренним стержнем из ценностей и убеждений, пережитых в собственной жизни, а не позаимствованных из чужих книг за их художественную красоту. Причиной своей неудачи он никогда не назовет внешние обстоятельства: не повезло с женой, попались плохие друзья, назначили злого начальника. Что я могу сделать, чтобы моя жизнь соответствовала моему представлению о ней? – спрашивает себя сильный человек.
Слабый человек тогда – это человек, живущий наоборот. Без внутреннего стержня, без поступков, вытекающих из собственного мнения, без личной ответственности за свою жизнь. Зато с обидой на несправедливость судьбы во всех ее ипостасях: не те люди, не то место, не то время. Слабый человек практически всегда зависим. В основном от других людей. Более или менее все люди, зависят друг от друга. Сильные - в том числе. Но другие люди не являются источником жизни для сильного человека. Смыслом – возможно, объектом приложения сил – очень часто. Слабый человек нуждается в одобрении себя другими людьми как цветок в живительной влаге.
Недаром возникло и воспринимается как устойчивое выражение - «сильный духом». Мы можем сколь угодно долго спорить о том, что же такое дух и откуда он берется, но и в этом случае опорой нам будет житейское понимание этого термина. Что-то есть внутри человека такое, что помогает ему идти на страхи, принимать неудачи, не останавливаться на достигнутом успехе. Сильная внутренняя мотивация, вера в себя, вера во что-то или в кого-то, внутренний стержень – так пытаются объяснить люди феномен сильного духом человека.
При этом все мы понимаем, что «в чистом виде» сильных и слабых людей мало. Можно себе представить шкалу, на одном конце, которой расположился совершенно слабый человек, на другом – абсолютно сильный человек. Подавляющее большинство людей распределены по этой шкале, кто ближе к одному концу, кто ближе к другому. В середине – толчея. Кто-то долго сидит на одном месте, кто-то движется так, что за ним не угнаться, только успевай баллы ставить: сильный на четверочку, вот уже и шестерка, и когда пятерку перемахнул?
В этой пестрой картине силы и слабости есть еще одно интересное явление: слабые, которые стремятся выглядеть сильными, и сильные, которые стремятся выглядеть слабыми. Мотивация первых более очевидна: выглядеть сильными в глазах окружающих, да, например, еще в глазах противоположного пола не просто приятно, а полезно. Кто выбирает слабых мужчин? Женщины с комплексом мамочек? Комфортно, но не престижно. Хочется тех, кто хочет мачо («духовных мачо», естественно). А кто выбирает слабых женщин? Мужчины с комплексом спасителя? Более привычно, но опять-таки не престижно, да и не комфортно. Нежное существо с беспомощным взглядом падает на могучие мужские руки, мужчина горд, целый месяц носит на руках это хрупкое чудо, а потом ощущает голод, или желание издать неприличный звук, или пойти туда, куда ходят с друзьями, на хоккей, например. А тут - таскай тонкое создание. И положить нельзя – пропадет. Вон их сколько, с комплексом спасателя. Да и некогда на хоккей, спасать надо качественно, ежеминутно. Устаешь сильно. Тем, кто с комплексом еще ничего, рука набита, а остальным так хочется «непоспасать» немножко. С сильной женщиной опять же попрестижнее, да и покомфортнее. Где поможет, где от своих проблем избавит, сама справится. Да и яишенку приготовит. Друзей тоже хочется иметь сильных духом. И родственников, и соседа, и лечащего врача. Здесь все более или менее понятно.
Зачем же тогда некоторые сильные люди делают вид, что они слабые? Как мы уже сказали, слабому человеку хочется помочь, сильные сами справляются. Зачем тогда они делают вид, что им нужна помощь в той ситуации, в которой они наверняка справятся самостоятельно? Видимо потому, что это единственный способ взаимодействия с более слабыми людьми, чтобы те себя чувствовали равными. С чего же сильный человек так заботится о чувствах слабого? Возможно, этот конкретный слабый - дорогой ему человек, близкий, друг, родственник. Хочется оставаться в близости, дружбе, родстве. Односторонние отношения редко приносят удовольствие, хотя длиться могут очень долго. Как не скрывай, слабый человек чувствует, что сильный справится без него, а значит, не так уж он ему и нужен. Ощущать себя ненужным близкому человеку очень неприятно. Неосознанно, а иногда и сознательно, слабый человек старается ослабить сильного. На житейском языке – «подмять под себя», самоутвердиться за его счет, показать партнеру, а в первую очередь себе, что он все-таки нужен. Неосознанно, а иногда и сознательно, сильный партнер играет в эту игру, «слабеет» на глазах, просит принять за него решение, выполнить определенные действия.
Правильно ли это? Каждому из нас решать это самому. Причем каждый раз заново. Не просто с каждым новым партнером, а с одним и тем же в каждой новой ситуации.
И еще, когда сильный партнер устанет играть, вероятнее всего он уйдет. Собственно устать и уйти может и слабый партнер. Но если за время партнерства ему удалось «заразиться» от своего партнера силой, поверить в свою силу, в то, что он такой же, у пары появляется шанс. Хотя вот парадокс, в то время когда их равностные отношения только начнутся, они же могут и закончиться: во-первых «бывший слабый» уже может сам, а во-вторых, осадочек-то остался!
Науменко Галина Григорьевна

Характер человека
Важной индивидуальной особенностью и характеристикой личности является характер человека. В структуре личности характер занимает центральное место. Причём это место настолько существенно, что между личностью и характером человека часто ставят знак равенства. Многие черты характера человека одновременно являются и чертами личности. Тем не менее, современная психология разделяет эти два понятия и считает характер лишь частью, хотя и весьма существенной, личности человека.
Кроме характера человека в структуру личности также входят способности, темперамент, воля, чувства, потребности, мотивы поведения и др. Ближе всего к характеру человека из всех свойств личности находится темперамент. Но эти понятия всё же отличаются друг от друга, что будет доказано ниже. Сейчас же мы дадим определение, что же такое характер человека.
Характер - это множество устойчивых свойств личности, формирующих отношение человека к людям, событиям, явлениям, к окружающему миру и деятельности других людей. Характер проявляется в предметной деятельности и в общении человека с людьми и включает в себя то, что придаёт поведению человека специфический, характерный для него оттенок. Характер человека может обнаруживаться в выборе видов деятельности, в принципах работы, в предпочтении общения с определённой категорией людей, в стиле его общения с окружающими и во многих других проявлениях особенностей психики и поведения.
Есть люди, которые предпочитают иметь дело с особо трудными и сложными видами деятельности. Им просто необходимо создавать, а затем преодолевать поставленные преграды и препятствия. Этот процесс им доставляет удовольствие и именно от него они получают удовлетворение. Другие выбирают простые виды деятельности и стараются ни коем образом не создавать себе проблем. Возникающие же сложности они предпочитают обходить, а не преодолевать. В этом и есть проявление характера человека (сильного, слабого).
Другой пример: для одних людей существенно, с каким результатом они выполнят ту или иную работу, удастся ли им превзойти других и быть в числе лидеров или нет. Иным же это совершенно безразлично. Они вполне будут удовлетворены тем, что просто справились с поставленной задачей не хуже большинства других. Это тоже проявление характеров и их различий.
В практике общения людей между собой характер человека может проявляться в манере поведения, в способах реагирования человека на действия и поступки других людей. Манера общения может быть деликатной, тактичной или же грубой, бесцеремонной, в эмоциях может преобладать проявление агрессии или, наоборот, добродушия. Это также объясняется различиями в характерах людей, которые условно (весьма грубо) можно разделить на слабые и сильные характеры.
Слабый и сильный характер
Человека с ярко выраженным сильным или слабым характером всегда можно выделить среди остальных людей. Но, надо заметить, что таких людей меньшинство. Большинство же из нас имеют нечто среднее, что, правда, не мешает каждому характеру иметь индивидуальные особенности и отличительные черты.
Теперь давайте попробуем дать описание человеку с сильным характером. Человек с сильным характером отличается настойчивостью, целеустремлённостью, упорством, желанием и стремлением достичь поставленные цели. Такие люди не останавливаются на пол-пути, они твёрдо и уверенно двигаются к намеченному результату. Люди с сильным характером обычно прекрасно понимают, чего они хотят от жизни вообще и от какой-либо конкретной ситуации в частности. Обычно их поступки и действия хорошо обдуманы, заранее спланированы и нацелены на решение конкретной задачи. При столкновении с трудностями они не отступают и не сдаются. Сильная воля помогает им преодолевать все препятствия и, не останавливаясь, двигаться вперёд.
Теперь о слабом характере. Здесь мы наблюдаем свойства, прямо противоположные сильному характеру. Это слабоволие, неуверенность в себе, непредсказуемость поведения и поступков. Человек со слабым характером не способен отстаивать своё мнение, ему не хватает воли и сил для достижения целей, самореализации и самосовершенствования. Как правило, люди со слабым характером легко подвергаются чужому воздействию, они легковнушаемы, так как не способны сопротивляться окружающему миру, а уж тем более противостоять чему-либо. Их поступки и их поведение часто непредсказуемы, так как ими движет не цель и её достижение, а окружающая обстановку, где они выбирают путь наименьшего сопротивления.
Однако, как было сказано выше, подразделение характеров на сильные и слабые весьма условно. Более того, употребляя повседневно словосочетание характер человека, мы обычно вкладываем в него смысл, связанный со способностью человека вести себя последовательно, самостоятельно, независимо от складывающихся обстоятельств, настойчиво и целеустремленно. Более того, выражение: человек с характером означает не человека с каким-либо характером, а именно человека с сильным характером.
Характер и темперамент
Как видно из приведённого выше, по своим жизненным и поведенческим проявлениям характер человека очень похож на темперамент. Он столь же устойчив, как и темперамент, проявляется вместе с темпераментом в тех же самых действиях и поступках человека. Кроме того, в своём формировании и развитии характер тоже тесно связан с темпераментом. Но при этом между характером и темпераментом человека имеются некоторые существенные различия. Давайте их рассмотрим.
Во-первых темперамент человека является врождённым, а характер приобретённым. На темперамент человека практически невозможно повлиять, в то время как характер человека может меняться на протяжении всей его жизни (начиная от формирования в детском возрасте и заканчивая изменениями, основанными на жизненном опыте).
Во-вторых темперамент зависит от свойств нервной системы, а характер от них не зависим. На его формирование и становление влияют совсем другие факторы, связанные скорее с окружающим миром, чем с нервной системой.
В-третьих, темперамент определяет лишь динамические особенности психики и поведения человека, которые сами не могут оцениваться как хорошие или плохие, нравственные или безнравственные,положительные или отрицательные. Характер же человека, и сильный, и слабый, оценивается по его поступкам и действиям или же их отсутствию.
В-четвёртых, свойств темперамента, в отличии от свойств характера, сравнительно мало и они одинаковы у всех людей (только развиты у всех в разной степени). Черт же характера у людей намного больше, чем свойств темперамента, и они практически у всех людей разные. Ведь практически невозможно отыскать двух совершенно одинаковых по характеру людей. Даже близнецы имеют разные черты характера, причём отличия могут быть весьма существенными. Одинаковый же тип темперамента имеет огромное число людей.
Таким образом, как бы не казались нам близки понятия темперамент и характер человека, на самом деле это совершенно разные свойства человеческой личности. И именно характер, а точнее черты характера человека, определяют его индивидуальность и неповторимость в нашем обществе.
Как видно из приведенных выше текстов полной ясности изложения категории «Сильный слабый человек» не наблюдается. Мнения публики расходятся на диаметрально противоположные. Почему? Потому что тема «сильного и слабого человека есть философская категория и полную ясность может дать лишь с привлечением к ее анализу метод диалектической логики.
Например:
Эволюция живого

Эволюция живого идет по пути одновременного изменения нормы и стабилизации всех наиболее выгодных приобретений. В данном случае наблюдается сложное диалектическое переплетение моментов устойчивости и изменчивости, консервативности и пластичности. Сама линия отбора осуществляется на базе преимущественного закрепления в борьбе за существование либо признаков установившейся адаптивной нормы, либо закрепления ряда положительных отклонений, из которых складывается новая адаптивная норма. Известны виды, которые не изменились на протяжении сотен миллионов лет, так как сложившаяся адаптивная норма оказалась весьма устойчивой. Однако известны и многочисленные виды, которые претерпели в процессе эволюции значительные качественные перестройки, выражающиеся в смене множества адаптивных норм.
В первом случае отбор идет по линии преобладания нормальных особей, не имеющих отклонений от адаптивной нормы. Эта норма естественного отбора ведет к сокращению изменчивости, т.е. к «нормализации» популяции, к выработке более устойчивых механизмов наследования и индивидуального развития особей. Во втором случае естественный отбор идет в пользу особей с определенными уклонениями, которые более отвечают внутренней структуре развития популяции в изменившихся условиях существования. Это ведет к новым приспособлениям и перестройке адаптивной нормы.
Таким образом, стабилизирующая форма отбора сохраняет установившуюся норму, а движущая форма отбора изменяет, разрушает прежнюю адаптивную норму и формирует новую. Обе формы отбора могут существовать одновременно. Действие стабилизирующего отбора основывается на использовании небольших мутаций, которые, не сказываясь заметно на фенотипе сформированной особи, приводят к более надежному воспроизведению установившейся нормы. Такой отбор ведет к созданию механизма авторегуляции и к возможной в определенных условиях автономизации процессов индивидуального развития, а также к совершенствованию всего регулирующего механизма эволюции. Ведь контроль в биогенезе осуществляется путем сопоставления фенотипов, и механизмы преобразования (естественный отбор фенотипов и перекомбинирование соответствующих им генотипов) наследственной информации в биогенозе должны работать с наибольшей надежностью.
Шмальгаузен неоднократно разъяснял, что при стабилизации адаптивной нормы отбор (принимаемый в широком дарвиновском смысле) идет неизбежно, но он осуществляется не в пользу уклонений от нормы, а способствует сохранению ее, элиминируя отклонения. Все модификации, оказавшиеся неадекватными в изменяющихся условиях среды, элиминируются (уничтожаются). Несмотря на наличие борьбы за существование, заметных изменений в организации не произойдет. Наоборот, считает Шмальгаузен, естественный отбор будет поддерживать существование данной нормальной организации. Отбор выступает здесь в роли стабилизирующего фактора, действующего на основании элиминации всех уклонений от нормы.
Движущая форма естественного отбора меняет приспособления организма по мере изменений в условиях его существования, перестраивает его функции и строение. Стабилизирующая форма отбора закрепляет достигнутые результаты, связывает их в целостную систему и обеспечивает оптимальную надежность их воспроизведения. Под влиянием стабилизирующей формы естественного отбора складывается такая система корреляции, при которой увеличивается устойчивость адаптивной нормы.
Реально, как правило, стабилизирующий и ведущий эффекты отбора неразрывно связаны. Т.е. одновременно происходит и стабилизация сложившейся адаптивной нормы, и в то же время включения в адаптивную норму признаков, аномальных для старой нормы, но оказывающихся полезными в новых условиях существования. Это определяет противоречивость вида: он стабилен, устойчив, адаптирован, коадаптирован и конкурентноспособен; в то же время он лабилен, имеет размытые границы и способен к развитию лишь при нарушении «гармоничной нормы». Чтобы вид мог эволюционировать, устойчивость нормы не должна быть слишком велика, т.е. «адаптивная норма эволюционно перспективного вида должна обладать не слишком высоким уровнем доминирования над мутантными аллеями». Переход к новой адаптивной норме возможен не только путем постепенной перестройки (на основе малых мутаций), но и путем «одноактной» смены нормы (на основе системных мутаций).

Переживание наиболее приспособленного вовсе не означает переживание вполне приспособленного. Это лишь наиболее совершенная организация из числа фактически имеющихся. По существу она может оказаться несовершенной. Одной из характеристик несовершенства организации некоторых живых систем служит неспособность к перестройкам организации при ломке, резком изменении условий внешней среды.
Этот факт позволяет сделать принципиально важный вывод для оценки эволюции живого: для нормального развития недостаточно оптимальной адаптированности к данным конкретным условиям среды; требуется своеобразный запас адаптированности, который в данных условиях может быть как нейтральным для живой системы, так и в определенной степени вредным. Следовательно, норма реакции должна обладать избыточностью, позволяющей изменить сложившуюся адаптивную норму.
Исследование нормального состояния любой системы не может быть ограничено рамками этой системы, выведено только из нее самой, вне связей с системами более высокого порядка. Сущность гипертелий не может быть выяснена без рассмотрения той функции, которую они играют в развитии вида в целом, т.е. без обращения к более широкой системе связей, в которую эти образования включены как элементы и относятся как часть к целому. Сущность любой живой системы определяется не только имманентной организацией данной системы, но и ее принадлежностью к системе высшего порядка. Нормальное состояние системы не может быть осмыслено лишь в ее статике, поскольку противоречивость нормы проявляется в отношениях биологических систем: «объяснить вещь из ее самой, не опираясь на теорию развития, невозможно».

Эволюцию органического мира нередко определяют как последовательное освобождение живых организмов из-под власти среды. Указанная эволюция сопровождается усложнением организмов. Аналогичная тенденция имеет место и в человеческом социуме, где последовательное усложнение организации социума позволяет социуму в целом, а также его членам все более успешно противостоять натиску неопределенности.

«Научно-технический прогресс и теория адаптации»

Современная научно-техническая революция обострила внимание к проблеме адаптации человека.
Проблема адаптации человека приобретает в настоящее время исключительно важное значение в связи с тем, что морфофизиологические особенности человека, сформировавшиеся в течение длительного периода эволюции, не могут приспособительно изменятся с такой же быстротой, с какой изменяются технологические процессы и окружающая среда. Несоответствие во времени между этими процессами может привести к возникновению своего рода «ножниц» между биологической природой человека, т.е. между его способностью к адаптации, и изменениями окружающей среды, что сможет проявиться в различных патологических расстройствах.
На современного человека воздействует большое количество факторов, обусловленных научно-техническим прогрессом: вредные агенты, связанные с развитием атомной и химической промышленности; отходы производства, изменяющие абиотическое и биотическое окружение человека; возрастание темпов жизни, умственных нагрузок за счет физических, гипокинез и т.п.
Воздействие упомянутых факторов на человека коренным образом изменило структуру заболеваемости и смертности в экономически развитых странах. Если в начале ХХ века ведущими были эпидемические болезни, то в настоящее время на передний план вышли сердечно-сосудистые, онкологические, нервно-психические заболевания и травматизм.
Загрязнение атмосферы приводит к росту числа больных катарами верхних дыхательных путей, ангинами, бронхитами, хроническими тонзилитами. Нельзя не указать на повышение радиоактивного фона (искусственной радиации), отрицательно воздействующего на биосферу в целом. Е.Н.Соколов приводит убедительные данные о возрастании процента аномалий у новорожденных под влиянием радиации.
Здоровье и болезнь (заболеваемость) являются существенными характеристиками состояния человека (общества). Оба этих состояния связаны с адаптацией. Ясно, что, чем более адаптируется человек к природным и социальным факторам, тем выше показатель общественного здоровья. Здоровье и болезнь, представляя собой процесс приспособления, существенно различаются тем, что в первом случае адаптация осуществляется в рамках нормы реакции, во втором – при суженной норме реакции (В.П.Петленко, 1968г).
В отличии от животных человек не только приспосабливается к среде, но и преобразует ее, часто создавая новую среду обитания. Как отмечал Ф.Энгельс, условия существования человека «никогда не имелись налицо в готовом виде; они должны быть выработаны впервые только последующим историческим развитием. Человек – единственное животное, которое способно выбраться благодаря труду из чисто животного состояния; его нормальным состоянием является то, которое соответствует его сознанию и должно быть создано им самим» К.Маркс и Ф.Энгельс соч., т.20, стр.510.
Сознательная трудовая деятельность по преобразованию и изменению природы, создание искусственной среды обитания, соответствующей разнообразным потребностям человека, расширяет его биологический потенциал – степень приспособительных возможностей.
Помимо механизмов биологической адаптации у человека вырабатывается адаптация, основанная не только на изменениях морфологической организации, но и прежде всего на перестройке социальных взаимоотношений между людьми: социально-политических, морально психологических, экономических и демографических. Такой исход приспособления можно назвать «социальной адаптацией», ибо в данном случае мы говорим о приспособлении к социальной среде.
Процесс «социальной адаптации» характеризуется специфическими особенностями, которые обусловлены единством социальных и биологических факторов. Значение этого методологического принципа становится понятным при анализе некоторых форм адаптации человека в процессе основного вида социальной деятельности – труда.
Во-первых, процесс приспособления человека протекает при активном участии сознания (хотя отдельные моменты могут и не осознаваться).
Во-вторых, по отношению к человеку среда, в которой осуществляется адаптация, имеет принципиально иной характер; она нередко оказывается результатом его трудовой деятельности. В-третьих, человек не только пассивно воспринимает результаты адаптации, но и в состоянии систематически и целенаправленно изменять их в соответствии с социальными условиями своего бытия.
В этом случае становится ясно, что использование понятия «адаптивно-адаптирующая система» в применении к человеческому обществу призвано выразить двуединую природу его деятельности, которая, оставаясь адаптивной, становится преобразовательной деятельностью. Естественно, мы не считаем при этом, что деятельность человека сводится только к адаптации.
Само отнесение человеческого общества к адаптирующимся живым системам (организм, популяция, биоценоз) может встретить определенные возражения. Человеческое общество – это система не адаптирующаяся, а, наоборот, перестраивающаяся, преобразующая действительность в соответствии со своими потребностями. В этом плане представляет интерес высказывание Э.С.Маркаряна: «человеческое общество следует отнести к особому разряду адаптивно-адаптирующих систем в отличие от просто адаптивных систем, представленных различными формами биологической жизни. Подобное ограничение преследует цель выразить особый специфический характер человеческой деятельности, ее преобразовательную природу». (Одним словом, когда терпеть становится невозможно и организм стоит на грани гибели, человек просто обязан восстать против гнета эксплуатации пересмотром «норм адаптации»; путем сокращения длительности трудового дня, снижения уровня напряженности за счет внедрения в производство достижений науки и техники. С.Е.М.)
Зарубежные авторы, которые пытаются связать понятие «социальной адаптации» с вопросом перестройки «межчеловеческих» отношений, рассматривают последние нередко лишь в духе микросоциологии Морено, который, как известно, не ставит вопрос о кардинальном социальном переустройстве современного капиталистического общества.

Обострение классовых антагонизмов, неимоверная интенсификация труда, увеличение безработицы, рост стоимости жизни, неуверенность в завтрашнем дне, милитаристический психоз и т.п. – вот та социально-экономическая основа, которая обуславливает изменение характера и увеличение уровня заболеваемости населения в капиталистических странах.
Сторонники же теории «социальной дезадаптации» игнорируют классовый аспект заболеваемости населения в современном буржуазном обществе. Рост заболеваемости они по существу ставят в одностороннюю зависимость от наличия якобы фатально возникающего противоречия между возросшими темпами современной жизни и консервативными адаптационными возможностями (соматическими и нейропсихическими) человека.
Возникающие противоречия между санитарно-гигиеническими, медицинскими целями и задачами, с одной стороны, и потребностями научно-технического и производственного прогресса – с другой, в условиях социалистического общества не имеют антагонистического характера и разрешаются в интересах здоровья трудящихся.

Неоднозначный характер понимания сущности «социальной адаптации» в какой-то мере объясняется многообразием ее форм, механизмов и носителей. Носителем «социальной адаптации» может выступать не только группа, но и отдельный человек, как совокупность всех общественных отношений. Безусловно, само понятие «социальной адаптации» должно быть содержательно раскрыто и исследовано с позиций психологических, эргономических, профессиональных и культурно-идеологических видов адаптивной деятельности человека. Однако это требует особого и специального анализа.
Социально-биологические последствия научно-технического прогресса не могли не вызвать пристального внимания со стороны ученых медиков, биологов, демографов, психологов и философов. Поэтому перед наукой встала важная задача построения теории, которая не только вскрыла бы причины создавшейся ситуации, но и позволила бы выработать конкретные рекомендации.
Такой теорией, по мнению зарубежных ученых, является концепция «социальной дезадаптации, появление которой относится к 50-м годам ХХ в. Несмотря на то что эта «теория» создавалась представителями социальной медицины и медицинской социологии, она выходит далеко за рамки этих отраслей науки, так как охватывает широкий круг вопросов.
Научно-технический прогресс, согласно этой концепции, является главной причиной и условием возникновения и необычайно широкого распространения сердечно-сосудистых и нервно-психических заболеваний, злокачественных новообразований, травматизма и других форм патологии.
По мнению одного из основоположников теории «социальной дезадаптации» П. Делора, болезнь есть результат нарушения приспособления человека к окружающей его абиотической и социальной среде. Основная причина «социальной дезадаптации» заключается в диспропорции, далеко зашедшем несоответствии современных условий жизни человека его формирования как биологического вида. Р. Дюбо подчеркивает, что выделение человека из природы привело его к дисгармонии с «естественными ритмами», свойственными ему как биологическому виду, что в свою очередь и порождает физиологические нарушения и заболевания.
Э.Гюан и А.Дюссер в книге «Болезни нашего общества» писали, что человеческая личность в результате воздействия факторов цивилизации, которые созданы ей самой, находятся в настоящее время в состоянии «социальной инадаптации», что приводит к потере индивидуальности.
Дисгармония ритмов природной жизни человека и ритмов, и создаваемых образом жизни современного общества,- вот, по мнению буржуазных ученых, наиболее универсальный механизм и наиболее общая причина патологии человека. Они считают также, что заболевания являются выражением не приспособленности человека как к природным, так и к социальным факторам.
Разрабатывая свою теорию «социальной инадаптации», Э.Гюан и Адюссер выдвигают при этом концепцию «обратной социальной инадаптации», включая в это понятие не только приспособление организма человека к среде, но и обратный процесс – приспособление среды к потребностям человека в результате его практической деятельности. «Социальная дезадаптация», по их мнению, проявляется в том, что с развитием современной цивилизации все сильнее обнаруживается несоответствие, отчужденность социальной среды от человека и человечества.
Центральным в концепции Гюана и Дюссера является положение о необходимости устранения или «обхода» новых «социальных ритмов». «Именно социальные ритмы,…точнее, их неупорядоченные…эквиваленты становятся неприемлемы для человека. Опираясь на это положение, они пытаются определить, кто подвержен «социальной адаптации», а кто напротив, устойчив к ней, и рисуют общую картину этого процесса: «Парадоксально, но факт, что человек нервозный, неуравновешенный, с аритмичной или патологически напряженной нервной системой будет менее ощущать разлад со средой, поскольку сам находится в состоянии функциональной аритмии. Напротив, здоровый человек, особенно чувствительный, восприимчивый, в силу богатства и утонченности своего восприятия и его психологической глубины, будет больше страдать от обратной инадаптации». Отсюда следует вывод: что невротики и вообще больные люди более устойчивы к отрицательному воздействию факторов среды, т.е. лучше противостоят «социальной инадаптации (дезадаптации»).
Итогом такого подхода к решению проблемы адаптации человека в современном обществе является вывод о том, что «социальная инадаптация» ведет к вырождению личности. Она подобна «отрицательной селекции», ведущей к устранению здоровых и сохранению лиц с неустойчивой нервной системой и с другими функциональными расстройствами организма, так как ритмы жизни последних в такой же степени неуравновешены, как и ритмы окружающей социальной жизни. Лишь небольшой контингент формируется из сильных личностей с «достаточно богатым душевным миром и разнообразными интересами» и «прочными органопсихическими функциональными ритмами», личностей, которые сами в состоянии преодолеть дисгармонию ритмов внутренней и внешней среды и установить равновесие между ними.
Как видим, рассмотренная концепция «социальной инадаптации» претендует не только на роль универсальной теории патологии, но и социологической теории вырождения человечества, обусловленного научно-техническим и социально-экономическим прогрессом. Существующий в капиталистических странах образ жизни, согласно этой теории, необходимо воспринимать в качестве закономерного и неустранимого явления, к которому следует лишь адаптироваться с помощью различных технических способов, не посягая на изменение условий и основ этой «цивилизации» (Дюбо, 1962).
Из таких методологических установок складывается в современной зарубежной медицине своеобразная доктрина неизбежной дегенерации человечества в силу диспропорции ритмов. Она находит свое конкретное «воплощение» и подтверждение в факте широкого распространения нервно-психических заболеваний в ряде развитых капиталистических стран. Р.Дюбо считает, что решение проблемы «социальной дезадаптации» для экономически развитых стран может быть достигнуто путем расширения сферы научных исследований за пределы традиционных проблем медицины. Иначе говоря, следует обратить внимание на изучение причин и механизмов «болезней цивилизации», а также ситуаций, приводящих в конечном итоге к развитию определенных нозологических форм.
Нельзя согласиться с претензиями Дюбо и особенно Э.Гюана, А.Дюссера на создание ими медицинской доктрины, объясняющей происхождение всех заболеваний на основе «социальной дезадаптации». Ошибочным в концепции «социальной дезадаптации» является абсолютизация биологического фактора. «Патологическая картина мира», порождаемая дисгармонией природных и социальных ритмов, т.е. «несовершенством» морфофизиологической организации, по мнению этих ученых, выступает «расплатой за социальный прогресс и цивилизацию».
.
Естественно, что при анализе причин современной «патологической картины мира» нельзя скатываться на вульгарно-социологические позиции и утверждать, что характер производственных отношений в экономически развитых странах прямо и непосредственно влияет и монопольно детерминирует структуру заболеваемости и смертности. Влияние производственных отношений в этом случае опосредовано многими факторами и условиями.
Только на пути классового анализа, целостного подхода к изучению влияния таких общественных явлений, как уровень жизни, условия труда, социальное страхование и т.д. можно сделать объективный вывод о причинах заболеваемости населения в современном буржуазном обществе. Это как раз и отсутствует в работах сторонников теории «социальной дезадаптации».
При анализе места и роли человека в современном буржуазном обществе сторонники теории «социальной дезадаптации» исходят из основных положений философии экзистенциализма. Идеи о деперсонизации личности, ее отчужденности, деградации нормального человеческого существования, ухода в бессознательное и болезнь как средства выхода из состояния «социальной дезадаптации» мы находим в работах философов-экзистенциалистов Ж.П.Сартра, А.Камо, Г.Марселя, Ж.Батая, П.Тиллиха, У.Баррета, Д.Уайлда, К.Ясперса.
Экзистенция (лат. существование) - одно из осн. понятий экзистенциализма, означающее способ бытия человеческой личности. Впервые в этом значении термин Э. употребляется Кьеркегором. Согласно экзистенциалистам, Э. представляет собой то центральное ядро человеческого «Я», благодаря к-рому это последнее выступает не просто как отдельный эмпирический индивид и не как «мыслящий разум», т. е. нечто всеобщее (общечеловеческое), а именно как конкретная неповторимая личность. Э.- это не сущность человека, ибо последняя означает, согласно теории экзистенциалистов (Сартр), нечто определенное, заранее данное, а, напротив, «открытая возможность». Одно из важнейших определений Э. - ее необъективируемость. Человек может объективировать свои способности, звания, умения практически - в виде внешних предметов; он может, далее, сделать объектом собственного рассмотрения свои психические акты, свое мышление и т. д., объективируя их теоретически. Единственное, что ускользает от его как практического, так и теоретического объективирования, а тем самым и от познания и что, т. обр., не подвластно ему, - его Э. Учение об Э. направлено как против рационалистического понимания человека, усматривающего сущность последнего в разуме, так и против марксистского понимания этой сущности как совокупности общественных отношений.
Примечание: Популярно экзистенциализм означает следующее: разочаровавшись в коммунистических идеях и, неприемля буржуазный образ жизни, философы экзистенциалисты предлагают молодежи избрать страусиную политику («засунуть голову в песок, чтобы ничего не видеть»), а чтобы при этом не мучила совесть экзистенциализм обнадеживает личность утверждением, что лучшие ее качества проявятся якобы в экстремальной ситуации. Практически это выливается в формулу эгоиста: «На свете существует лишь Я и мои удовольствия, все остальное чушь собачья!»

Взглядам Э. Гюана и А.Дюссера в заметной степени присуща экзистенциалистическая трактовка личности, как находящейся в дисгармонии и глубоком внутреннем разладе своего Я с самим собой.
Понятия отчуждения из области конкретных производственных отношений капиталистического общества механически переносятся в абстрактную область вневременных и внеклассовых отношений – в область «цивилизации». Отчуждение в теории «социальной дезадаптации» принимает всеобщий, а потому абстрактный метафизический характер; оно проецируется на все сферы жизни современного человека. Отчуждение выступает как антропологическая сущность существования, как основа человеческого бытия, вне зависимости от изменяющихся исторических, экономических и политических факторов.
В основе теории «социальной дезадаптации» лежит признание того положения, что все общественные явления и взаимоотношения между различными классами и социальными группами якобы предопределяются внутренним индивидуальным опытом личности, т.е. в конечном счете обусловлены психологическими факторами.
Абстрактный подход к важнейшим проблемам бытия человека ведет сторонников теории «социальной дезадаптации» к признанию непоколебимости, незыблемости основ существующего капиталистического строя. Выводы из этой теории не предусматривают радикального преобразования основ капиталистического строя.

Издательство «Мысль» 1975г «Философские проблемы теории адаптации» ГеоргиевскииА.Б., Петленко В.П., Сахно А.В., Царегородцев Г.И.

К работам современников отстаивавших теорию дезадаптации следует отнести Энтони Гидденса «Трансформация интимности» в которой он, в угоду реакции, пытается доказать абсурдную точку зрения, что будущее человечества в однополых браках (подробнее этот вопрос будет освещен в разделе «Любовь секс и политика»).

Весь ныне существующий биоценоз представляет собой динамическое равновесие между изменяющейся окружающей средой и биоорганизмом.
Меняется космос: появляются и исчезают галактики, звезды, меняется картина физических характеристик космоса, меняются процессы на Солнце. На Земле движутся материки, меняется климат, меняется биоценоз.
(Биоценоз (от греч. ;;;; - «жизнь» и;;;;;; - «общий») - это исторически сложившаяся совокупность животных, растений, грибов и микроорганизмов, населяющих относительно однородное жизненное пространство (определённый участок суши или акватории), и связанных между собой и окружающей их средой.).
Организмы не сумевшие адаптироваться (приспособится) обречены на гибель. Данные палентологии наглядно демонстрируют историческую смену биообразований как фауны так и флоры. Не обходит сия стезя и человека (человеческое общество), результатом которой стало сначала появление отрицательной симптоматики, а затем и болезней, самой страшной из которых является рак. Человек отличается от других биообразований тем, что может изменять неугодную ему среду обитания делая ее приемлемой. Изменяя окружающую природу человек вместе с тем вынужден изменять себя. Но так бывает не всегда. Как известно из теории ОАС организм при встрече со стрессом ведет себя трояко:
1)синтоксически - игнорируется враг и делается попытка сосуществовать с ним, не нападая;
2) кататоксически - ведущая к бою;
3)бегство, или уход, от врага без попыток сосуществовать с ним или уничтожить его».

Сосуществовать со стрессором (с комплексом стрессоров) или бороться с ним есть философская категория, которая отражая диалектический процесс (закон единства и борьбы противоположностей) решается в популярной форме следующим образом: «Живи мирно пока терпится и заставь себя принять бой, когда «терпеть больше нет сил». Если организм не следует этому принципу он заболевает и гибнет.

А теперь попробуйте сами, увязав вопросы теории с предоставленным интернетом материалом полемики, сделать заключение по теме «Сильный слабый человек». Я же в свою очередь, подводя итог, в конце повествования выскажу свое мнение по проблемам затронутой и весьма актуальной теме.

Заключение
Заключение, как правило, подводит итог приведенным рассуждениям в рамках предлагаемой темы. Перед подведением итога мне хочется провести данные одного научного эксперимента проведенного над животными из отряда млекопитающих. Результат эксперимента для всех животных в процентном отношении одинаков. Целью эксперимента было установление уровня эмпатии (сочувствие) у животных. Возьмем к примеру собак.
Описание опыта.
Как известно в коре головного мозга есть участки, раздражая которые можно вызвать у млекопитающего чувство мучительного дискомфорта (боль, панику, страх и др). Пропуская через этот участок ток определенной частоты, формы и амплитуды можно вызывать у животного крайне неприятные ощущения. Маленький нюанс - ключ замыкания созданной цепи прикреплялся к лапе соплеменницы, которая встав этой лапой на металлический пол замыкала элекрическую цепь, вызывающую дискомфорт у соседки. Соседка начинала скулить от боли. Как же вела себя обладательница «ключа», от которой зависела продолжительность мук соседки.
В результате 30% испытуемых сами начинали проявлять признаки беспокойства, но оторвав от пола лапу к которой был прикреплен злополучный контакт и обнаружив связь (вой у соседки прекращался) они были способны часами стоять на трех лапах. 30% оставались безучастными. Остальные 40% реагировали в разной степени, склоняясь то в одну, то в другую сторону.
Для чего я привел описание этого эксперимента? Ответ: потому что он способствует раскрытию темы «Сильный слабый человек». Капитализм для своего существования должен поощрять индивидуализм, в основе которого лежит равнодушие к чужому горю свойственное так называемым сильным личностям. Восторженным описанием этих личностей полны как современный кинематограф, так и современная литература, как раз в духе Ницше. 40% же под влиянием СМИ стремятся им соответствовать, однако оставшаяся треть ни при каких условиях не приемлет жестокость и насилие, ввиду врожденной эмпатии. И наоборот, социализм гармонично воспитывая общество, стремится объединить человечество, создав каждому условия для совершенствования, успешно воспитывая общество в духе эмпатии. Как правило, из так называемых сильных личностей формируются хорошие руководители, врачи, полководцы и др. специальности, в которых излишняя эмпатия наносит лишь вред.

В настоящее время в результате исторического развития человеческого общества возникли проблемы, связанные с антропогенной деятельностью человека: это взаимоотношения человека и природы, людей между собой, отдельной личности и человеческого общества. Эти проблемы порождены тем, что современная цивилизация в центр своего бытия поставила покорение природы, потребительское отношение к ней. Она смотрит на мир вообще и на конкретные его объекты в частности только с точки зрения их полезности и практического использования, создав при этом массу глобальных проблем. Они привели человечество к так называемому цивилизованному кризису, где доминирует парадигма личной выгоды, соперничества и борьбы. На возможность такого кризиса указывал еще В. Вернадский. Ускорение процессов развития человечества сопровождается понижением уровня его устойчивости, стабильности, возникновением новых аттракторов. Эволюция на Земле приобрела планетарный характер, в нее вовлекаются природные и социальные системы. Советский академик, работающий в области прикладной математики и физики, Н. Моисеев, выдвигает человечеству два требования (императива) – экологического и нравственного порядка. Экологический императив заключается в том, что нельзя ставить экономические интересы человечества выше экологических. Нравственный императив призывает к обновлению нравственности в соответствии с необходимостью коэволюции природных и общественных систем. Русский философ Н. Бердяев в первой половине XX в., анализируя будущее человечества, поставил ему диагноз:
Индивидуализм, атомизация общества, безудержная похоть жизни, неограниченный рост народонаселения и неограниченный рост потребностей, упадок веры, ослабление духовной жизни – все это привело к созданию индустриально-капиталистической системы, которая изменила весь характер человеческой жизни, весь стиль ее, оторвав жизнь человеческую от ритма природы.
Сегодня переживает кризис сама исходная парадигма социума, направляющая все свои силы и средства на хищническое освоение природы, не учитывая ее возможностей. В кризисе и самосознание человека, и его культура. Этот кризис не позволяет ему справиться со все углубляющимися глобальными проблемами. Природа может сбросить «непослушное ей» человечество с лица Земли.ифуркация эволюция природа общество
Сейчас необходимо осознать, что XXI в. может стать концом человеческой цивилизации, социальное время может закончиться. Поэтому борьба за выживание есть борьба и за время, которого может не хватить, чтобы осознать реальные условия существующего мира и приспособиться к ним.
Радикальным действием человека по преодолению кризиса в системе «общество-природа», по мнению группы ученых, разрабатывающих современное учение о ноосфере (Д. Беккер, Н. Моисеев, А. Урсул и др.), должно быть формирование личности нового типа. Человек третьего тысячелетия должен обладать высокой экологической культурой и планетарным сознанием. Именно экологическая культура определяет характер и качественный уровень отношений между человеком и социоприродной средой. Экологическая культура проявляется в системе духовных ценностей, а также во всех видах и результатах человеческой деятельности в отношении природы. Глубокое осознание общих закономерностей развития мира, всех взаимосвязей между природой, человеческим обществом и культурой способствует правильному определению человеком своего места в системе мироздания, а также корректному образу мышления и соответствующему поведению в социоприродной среде.
В заключении, из анализа вышеприведенных текстов а также всего повествования изложенного мною в цикле моих работ под названием «Новая идеология. Проект» по теме «Сильный слабый человек» вытекает следущее. Итак:
1. Нет слабых людей есть обстоятельства, которые создают неуверенность в своих силах.
2. Человечеству следует объединиться, чтобы направить свои усилия на их изменения.
3. Человек в сущности своей существо коллективное и слаб в своем одиночестве.
4. На фоне ныне существующей разобщенности, искусственно культивируемоей силами реакции безусловно имеются люди умеющие приспособится к ныне существующей среде обитания. Это, как правило, индивидуалисты, которые считают себя «сильными личностями».
5. Однако и у них за кажущимся процветанием есть свои неразрешимые проблемы, выражающиеся в неуверенности в завтрашнем дне. Кстати, неуверенностью в завтрашнем дне поражено все человечество.
6. Выход видится в проблеме объединения усилий сильного и слабого человека. Сильные личности должны возглавить процессы преобразований, а так называемые слабые личности должны доверить им свою судьбу и следовать за ними.
7. И тем и другим нужна общая идеология, укрепляющая их дух и волю на пути этого объединения
8. Попыткой выработки такой идеологии и является цикл работ под общим названием «Новая идеология.Проект», который я поместил на «Прозе.ру», учитывая при этом что каждый проект потому и проект что нуждается в подробностях и доработке.
P.S.
Фурье, изучая историю человечества, сделал парадоксальный вывод. Человечество, непрерывно совершенствуя свой быт, обставляя себя предметами комфорта, ставя себя в полную зависимость от них, приближает конец своего существования как вида. Каждое очередное поколение физически менее способно к адаптации, зато становится более изощреннее в разработке вспомогательных средств существования, обрекая себя со временем на гибель в связи с неизбежным истощением земных ресурсов. К такому же выводу пришли и другие мыслители той эпохи. Логика их рассуждений была настолько убедительной, что вызвала ряд политических мероприятий вставших на пути прогресса. Например: инквизиция средневековья активно встала на борьбу с прогрессом т.е. с наукой. А ислам и буддизм, до сих пор проповедуя аскетизм и воздержание, привели свои народы к экономической отсталости, сделав фактически рабами государств с развитой экономикой. Однако в литературе частенько стали появляться сравнительные характеристики представителей ислама и христианства и, увы!, не в пользу последних.

Итак, подводя окончательный итог заметим, что массовое появление так называемых «слабых людей» явление вполне закономерное в истории человечества. Повторюсь: «Нет слабых людей, есть обстоятельства, которые их формируют. Стало быть, задачей человечества, как и на протяжении всей его истории, изменить эти обстоятельства!». Фашизм же считает, что слабый человек подлежит физическому истреблению.

До меня внезапно дошло, что «личностное развитие» для многих читателей - пустой звук. Они не понимают, о чем речь.

Именно поэтому наезды на родительское «недодали» и сохраняются. Кажется, что все в человеке можно воспитать извне, если постараться.

Что такое образование, всем понятно. Что такое физическое развитие - да. Все это можно, в принципе, извне прививать. Можно зарядку с малышом делать и каждое утро будить школьника криками «на зарядку становись», не говоря уже о походах в бассейн и на лыжах, о спортивных секциях и танцевальных кружках. Сначала ему будет не в кайф, может быть, а потом втянется и привыкнет. Можно книги ему читать вслух, а потом оплатить дорогую школу, репетиторов и педагогов. Привить извне интеллект сложней, чем физкультуру, но все-таки если с умственно сохранным ребенком заниматься все время математикой, физикой и языком, средний уровень он точно преодолеет, а скорее всего разовьется в интеллектуала. Благодаря усилиям родителей.

Зная это, многие думают, что именно родительская лень и эгоизм мешают вырастить из детей развитые личности.

Но личность - это совсем другое. Физические навыки и интеллектуальные могут рассыпаться как пазлы в разные стороны, если не будет личности. Есть умные люди, образованные с детства и эрудированные, сломанные как личности и бесполезные для других и себя. У них нет мотивации работать и жить не хочется, они кормят собой разные аддикции, в основном химические, потому что с помощью наркотиков и алкоголя проще всего сбежать от себя. А себя такие люди не любят, потому что совершенно собой не владеют. Их личность раздроблена, слаба, Себя у них нет.

Личностное развитие - это главное, чем должен заниматься человек, и тогда все остальные навыки, физические и интеллектуальные, и приложатся, и разовьются. В любом почти возрасте можно улучшить образование и развить себя физически, если есть сильная личность. А вот если личности нет, бесполезно владеть какими-то навыками, все сольется в трубу. Или станет кормом для аддикций.

И вот личность извне сформировать никак нельзя. А главное, обращая свой требовательный взгляд вовне, к плохим учителям и родителям, так и останешься без личности. Личность формируется только когда человек начинает опираться на себя и учится обходиться сам, развивает самостоятельность по управлению собой, по контролю за собой и организации себя и своей жизни. Это и есть обретение Себя.

Вот это вот все: самооценка, саморегуляция, локус контроля - это и есть личность, это система управления своей жизненной энергией, способность ее накапливать, вкладывать, организовывать и распределять, чтобы не падать на дно энергетической ямы, не переживать длительные сломы и апатии, быстро выбираться из любых фрустраций, переносить внимание с тех сфер, где возникла преграда из внешних обстоятельств, не путать то, на что ты можешь влиять и не можешь. Сильная личность настолько эффективно управляет собой и организует себя, что жизнь ее подобна увлекательному морскому путешествию и открытию новых земель. А слабая личность быстро садится на мель или становится жертвой разбойников или идет ко дну, а до этого плавает в качестве чужого пассажира, не выбиравшего маршрут.

Стремясь нашпиговать ребенка полезными навыками, родители очень часто забывают про самое главное и полезное - личность. Если ребенок сам не научится создавать и поддерживать свою мотивацию, сам не научится справляться со скукой, ленью, плохим настроением, обидой, если он приобретет все умения только под давлением родителей, а идентификацию (какой я?) при их активном внушении, уже в подростковом возрасте выяснятся проблемы в мотивационной сфере, а дальше больше. Ему все станет неохота, все лень или смысла он ни в чем не увидит, он скажет, что не верит в себя, не чувствует сил. И он привык к безусловной любви, к безусловному одобрению как к сладкому вместо сбалансированной еды и хочет его много. Он хочет получать одобрение авторитетных фигур без труда и поэтому нередко ищет его в маргинальной сфере (девочки стремятся к сексу со взрослыми мужчинами за подарки и восхищение, мальчики учатся курить и воровать, например).

Самое интересное, что подросток, привыкший к гиперопеке, обязательно обвинит в отсутствии собственной мотивации к учебе и работе родителя (ему не к кому больше обращать свои вопросы и претензии, у него нет себя, себя ему заменяет родитель). Он скажет «ты слишком мало меня хвалил, много критиковал, поэтому я не верю в себя достаточно». Он действительно чувствует недостаток уверенности в себе и боится проигрыша, он рефлексирует это правильно. Но он видит виновника в родителе, хотя проблема в отсутствии внутренних опор, в киселе на месте Я. Ему кажется, что это родитель «не дал ему уверенности, не внушил стабильную самооценку». Но дать человеку уверенность в нем самом невозможно, как нельзя дать внутреннюю силу извне. Нельзя «внушить» стабильную самооценку, можно помочь нацепить корону из иллюзий. Но эта корона делает самооценку еще более нестабильной, то вверх, то вниз, потому что слетает чуть что, и человека сотрясают истерики от внезапного столкновения с реальностью, ненависть к себе и ненависть к «виновникам».

Самое главное - это личность: собственный контроль над самооценкой, умение выстраивать границы, умение переводить внимание с одного на другой ресурс, умение «властвовать собой», как сказал Пушкин.

Если ваша личность сильна, вы владеете собой, что означает: можете себя поддержать, направить, отказаться от того, что получить сейчас нельзя, в идеале - отложить это, перенести внимание на другое, получать удовольствие от полезных занятий, менять направления деятельности по собственному желанию, находить в любой деятельности творчество, стремиться к усложнению навыков, прогрессировать, устанавливать связи с людьми, получать симпатию тех, кто симпатичен вам, защищать свои границы, беречь самооценку от взлетов и падений, контролировать режим и соблюдать во всем меру, чередовать напряжение и расслабление, в общем руководить волевыми энергетическими процессами и курировать произвольные (спонтанные), не мешая им, а помогая. Вот это - сильная личность. Вы видите, насколько это внутренняя личная работа, в которой другие могут принимать участие косвенно или вообще никак?

Слабая личность отличается тем, что все время следует чужим волевым импульсам. У нее так мало собственной воли и мотивации, что она любое движение извне подхватывает и следует ему. Реклама по телевизору - она хочет это купить и съесть или выпить. Она идет брать потребительский кредит, потому что хочется получить желаемое прямо сейчас, отложить не может. Она не хочет работать, а хочет отдыхать, но отдых для нее означает уход от себя в забытье: алкоголь, компульсивный секс или чужие игры. Она хочет пассивно получать удовольствие и энергии на работу все меньше и меньше. В любви она тоже плывет по течению. Если кто-то понравился ей, она пытается выйти на контакт, не обращая внимания на закрытые границы, уговаривает, преследует или пытается купить, а если выйти на контакт нельзя, все время мечтает, то есть выходит на контакт в воображении, преследует по социальным сетям, идентифицируется, сливается. То же самое у слабой личности со всем, что привлекло ее внимание.

Ее внимание блуждает бесхозное, хозяина у него нет, воли нет. Что подхватило ее внимание, туда оно и прилипло, ко всему эмоциональному, яркому или доминантному. Она легко поддается любой пропаганде, быстро попадает под любое влияние. Она - настоящий корм, потому что в ней нет личностного центра, один биологический и нервный материал. У нее могут быть какие-то навыки, что-то, чему ее научили учителя и родители, у нее может быть красивое тело, но у нее нет того, кто всем этим может управлять изнутри, это все валяется как подножный корм и каждый может это использовать, если захочет. А когда это все деградирует, уже и использовать никто не захочет, начнут откидывать в сторону ногами.

Слабая личность все время отражает только чужую волю, своей не имеет вообще и поэтому не является Собой.

Как начать становиться Собой?

1. Перестать обвинять родителей и другие доминантные фигуры. Найти доминанта в себе, начать его растить.

2. Назначить своей мамой свою самооценку, своим папой - свой локус контроля.

3. Осознать, что качания самооценки вверх-вниз и диффузия границ - это недостаток мышц эго. Мышцы эго крепнут от Работы.

5. Влюбиться в идею стать самому себе хозяином. Влюбиться в идею работы над собой и идею кайфа от труда.

Именно так можно перенести фокус на внутренние опоры, перенести и держать. Дальше надо жить, общаться, заниматься бытом, учебой, работой, но держаться этих установок и ориентироваться только на них. Это довольно быстро и существенно позволяет достичь прогресса, то есть почувствовать свою целостную личность, ощутить ее центр внутри себя. Дальше этот центр нужно развивать и укреплять на практике.

Чувствуете в себе хозяина? Что мешает? Что помогает?

Жми «Нравится » и получай лучшие посты в Фейсбуке!

Это они вынудят вас бегать по жизненному кругу, и круг будет сужаться, пока вы не рухнете и не спросите себя: а кто пожалеет меня?!

Слабые и Сильные

"Сильные, бойтесь слабых!
Это они вынудят вас бегать по жизненному кругу, и круг будет сужаться, пока вы не рухнете и не спросите себя: а кто пожалеет меня?"

(c) Светлана Ермакова

Почему люди делятся на слабых и сильных ? Не физически. А на уровне мыслей и поступков . Почему одни все время стонут, постоянно требуют участия и бесконечно ждут помощи ото всюду, а другие, стиснув зубы и сжав волю в кулак, молча помогают себе сами, становясь опорой и защитой для других?

Когда мне говорят, что слабые слабы от рождения, равно как сильные наделены силой априори, я в это не верю . Я не верю в это так же, как в то, что есть люди, которые с рождения умеют читать и писать.

Когда меня пытаются убедить в том, что слабые, даже если захотят, не смогут стать сильными, а сильные по определению не нуждаются в той поддержке, которая так жизненно необходима слабым, мне хочется сорвать стоп-кран и пересесть в другой поезд.

Быть слабым - не патология. Быть сильным - не данность вроде цвета глаз или формы носа. И то и другое - жизненная позиция. Выбор, который каждый делает сам. Программа, определяющая способ жизни. И только.

Слабый человек слаб не потому что он слаб, а потому что может позволить себе такую роскошь. Потому что рядом есть тот, кто позволяет ему быть именно таким, тот, кто готов отвечать не только за себя, но и за того парня. Скажу больше. Слабых людей нет. Есть те, кому выгодно быть слабыми.

Сильные же часто сильны не потому, что им так хочется, а потому что ничего другого не остается, кроме как быть таким и точка . А уж что там за этой точкой с той другой её стороны только им одним и ведомо. Ну, и ещё тем немногим, кто очень-очень захочет увидеть и понять.

И часто именно они, те, кто кажутся вам сильными - железными, несгибаемыми, теми, кому вы на ходу легко бросаете привычное "ты- сильный-ты-справишься" - острее других нуждаются в той самой поддержке и защите . В любви и тепле.

Потому что сильнее изношены. Потому что глубже изранены. И усталости в них катастрофически больше. И чувства одиночества тоже.

Потому что быть сильным - это значит, не рассуждая, принимать удар на себя. И собой и только собой перекрывать любую брешь в любой стене. Любую течь на любом корабле. Всегда и везде. И на парадной палубе и в душном замызганном трюме.

Берегите себя, сильные. Берегите друг друга. Пожалуйста. Потому что вас друг у друга не много. И потому что ваша сила часто и есть ваше самое слабое и незащищенное место.опубликовано

Почему одни люди успешнее других? Конечно, можно все списать на различные жизненные обстоятельства. Отчасти это будет так. Но основной причиной достижения людьми больших успехов являются их личные качества. Сильные личности отличаются от остальных и по образу мышления и набору черт характера. Эти отличия, в свою очередь, создают картину поведения характерную для сильных людей и ведущих их к успеху.

Главные отличия сильной личности от слабой:

Сильные личности не склонны тратить понапрасну время на сожаления. В жизни с человеком может произойти множество бед: болезни, травмы, утрата близких, расставания, потеря работы и много чего другого, что иногда морально ломает обычных людей. Из сильного потрясения далеко не всем удается выйти с поднятой головой. Часто люди впадают в уныние и у них не поднимаются руки исправить ситуацию. Но сильные личности этого себе позволить не могут. Успешные люди всегда отличаются эмоциональной стойкостью и боевым настроем, поэтому они и успешные. Они начинают действовать при первой подходящей возможности, невзирая на то, что произошло.

Сильные личности не переживают из-за того, что от них не зависит. Не бывает, чтобы всегда все шло по плану. Иногда на ход дел влияют форс-мажорные обстоятельства. Например, выезд на природу, на который были большие планы, отложился из-за дождя. Или закрылось предприятие, на котором вы работали. Не рационально переживать по таким вещам, ведь это не ваша вина. У сильных людей, такой рациональный подход, можно сказать, в крови. Такого человека будет заботить только то, на что он способен повлиять. А остальные факторы, не будут вызывать у него ни малейшего беспокойства.

Сильный человек никогда не позволит другим управлять его эмоциями. Он не будет поддаваться критике в собственный адрес, или вникать в то, что говорят у него за спиной. От этого понижается самооценка, и пропадает уверенность в собственных силах. Всем нравиться не получится. Сильные личности отлично это понимают, и прислушиваются только к своему мнению, и мнение посторонних их сильно не беспокоит.

Сильная личность никогда не отступает перед лицом перемен. Многие люди годы сидят на нелюбимой работе с низкой оплатой труда. Кто-то не может решиться на переезд. А кто-то боится новых отношений, из-за неудач с предыдущими. Сильный человек не боится трудностей и не упустит возможность, по причине неудач в прошлом или прочих рисков.

Сильный человек не будет надеяться на быстрый результат. Слабые люди обычно останавливаются на полпути, при возникновении каких-либо проблем. Занятие может им просто надоесть, или не принести желаемого результата в краткие сроки. Сильные же, доведут дело до конца и сорвут джек-пот. Целеустремленность и упорство – важные качества, которые отличают сильных людей от слабых.

Сильная личность не будет завидовать чужим достижениям. Жизнь несправедлива, она как своего рода лотерея. У кого-то в любом случае будут лучшие стартовые позиции. Кто-то будет сильнее, у кого-то крепче здоровье или богатая семья. Держать обиду на судьбу нет смысла. Вот и сильный человек комплексовать по этому поводу не будет. Он будет стремиться к новым высотам, и делать от него зависящее.